何春蕤 【2009/02/23 維基百科】

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何春蕤
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何春蕤

何春蕤（蕤字音 ruí，英文Josephine Chuen-juei Ho），台灣中央大學英美文學系教授，中央大學性/別研究室[1]召集人。她曾在1994年5月22日反性騷擾大遊行中，喊出「我要性高潮，不要性騷擾」而轟動一時，是台灣女性性自主運動先驅之一。九零年代更提倡同志與酷兒(queer)的權利，並在1997年台北廢除公娼時主張性工作除罪化，近年投身於跨性別運動與反反色情運動。有些台灣的性/別運動者視其為酷兒教母。其立場鮮明與激進的言論，的確引來不同聲音的批評。2005年部份基督教團體更因此向警方檢舉何春蕤性/別研究室網站的動物戀照片連結，使何春蕤被檢調以「妨礙風化」、「散佈猥褻圖片」(刑法第235條)為由提起刑事公訴；不過在地方法院與高等法院的二個審級審判中，法院認定該連結使用脈絡並未散佈給特定人士觀看、也不足以引起觀看者心生猥褻，因此何春蕤均被判無罪。不過，刑法第235條有違反言論自由的爭議，晶晶書庫曾針對該法條申請釋憲，刑法第235條爭議可以參考「反對刑法235條網站」[2] 。

雖然有部份反對何春蕤論點的人，例如傳統左派(即強調經濟決定論、經濟的階級革命優先於文化等階級革命)或激進文化女性主義者(radical feminist，可見女權主義與基進女性主義)，批評何春蕤性解放運動或研究無限上綱個人主體的能動性而看不見結構的壓迫，因此認為何春蕤是後現代主義者。後來宗教與婦女團體更是挪用類似批評來反擊何春蕤的論述。但是，何春蕤的性解放理論基礎是馬克思精神分析學派(Freudo-Marxism)，例如Althusser和賴希(Wilhelm Reich)對於結構與個人心理的分析[3]，以及後結構主義者米歇爾·傅柯（Michel Foucault) 對於性的權力與歷史建構的分析方法。所以依此觀點，社會霸權的構成是基於家庭的再生產，而性是決定家庭再生產是否可為社會所用的關鍵，因此國家社會權力的建構是建立在性的常範規範上，性規範的建立於是作用在不同性的實踐的階級權力關係。所以何春蕤的性解放政治便是在推翻性的階級，研究少數性實踐或者支持培力少數性實踐的運動即是一種社會革命的方式。也有部份文化人類學者或社會學者認為何春蕤的研究對於主體實踐與政治理論間的關係著墨不夠、趨於理想化，但不可否認何春蕤的研究的確打開台灣性學研究、性/別運動的政治空間。何春蕤的理論基礎可以參考1997年何春蕤的「性革命：一個馬克思主義觀點的美國百年性史」[4]一文，以及1997年卡維波的「獨特性癖與社會建構：邁向一個性解放的新理論」[5]一文，台灣性政治理論與實踐的概要可以參考2005年由中央大學性/別研究室出版的「性政治入門：台灣性運演講集」[6]一書。

參考資料:
1. ^ “中央大學性/別研究室”
2. ^ “反對刑法235條網站”
3. ^ “Social and Sexual Revolution: from Marx to Reich and Back by Bertell Ollman’s Dialetical Marxism”
4. ^ “「性革命：一個馬克思主義觀點的美國百年性史」”
5. ^ “「獨特性癖與社會建構：邁向一個性解放的新理論」”
6. ^ “「性政治入門：台灣性運演講集」”