維護隱私 才是最好的理由【2012/09/06 中國時報】

甯應斌

李宗瑞事件引發了許多討論，許多人呼籲大眾不應該流傳影像，但是有些理由只強調影片中有性侵受害人，影像流傳是二度傷害。這似乎忽略了最基本的理由應該就是：這些影片不是當事人自願流出的，因而違反了當事人保持隱私的意願。

結果，許多人覺得如果隱私涉及私德（群交、通姦、拜金、劈腿、換妻、性交易、外遇等等），那麼偷窺就是「揭發道德的假面具」，所謂「敢做壞事就不要怕人知道」。因此許多人在認定影像中女性是自願的隨便女性後，就心安理得地流傳影片。璩美鳳性愛光碟當年之所以被廣傳也大概是同樣的心理。

很多衛道人士現在大聲疾呼不要流傳影片，卻沒意識到平常灌輸給大眾的嚴格性道德，以及對於涉私德（無關公益）性行為的嚴厲譴責，恰恰使得大眾毫無罪疚感地去流傳觀看影片；還可能自以為義，因為大眾自認此時傷害的是壞人，圍觀打擊的是罪惡。

照這樣說來，在自拍性影像越來越普遍的情況下，如果要確立尊重隱私的道德共識，那麼就必須先尊重包容僅涉私德的性行為。

李宗瑞的影片不只兩廂情願的性愛，之中還有疑似性侵的畫面，那麼那些將強暴當色情的人，是否喪心病狂？看到別人受到傷害，卻還能無罪惡感的觀賞，是否沒有道德良心？

其實色情影片中原本就有強姦劇情，有些還模擬真實強姦，何以有些人能把強暴當色情呢？是否其心必異或可誅？其實這些人與一般人並無不同，我們在觀影或閱讀故事時，都能夠懸置相關道德判斷，且視需要而將真當作假、將假當作真，只集中注意或偏重劇情中的某些情節、動作或氣氛，以致於我們在真實生活中唾棄強暴、同情受害者，但是在私密的性幻想活動中（不論男女）可以把強暴當色情。這種能力並不神祕，例如道德上與實踐上絕不可能接受亂倫或群交者卻可以享受這類主題的影片。同樣的原理，愛好和平者也往往可以欣賞戰爭片，或者接受電影中的殺人場景等等。

我們可以結論說，反對流傳影片的理由，不應該是「流傳者把強暴當色情」，因為這種性幻想能力或性幻想內容本身沒有道德善惡問題；而且正如前述，過於嚴厲的看待僅涉私德的性癖好、性行為、性幻想，把當事人看作罪人壞人，反而可能正當化大眾的偷窺和流傳。只有寬容看待各種性事，認為不外乎人之常情，你我均可能是主角，因而維護隱私，才是反對流傳的好理由。

（作者為中央大學哲學研究所教授）