施明德的身體【2011/04/16 自由時報】

◎蔣月琴

施明德先生的奇特的發言有兩個重點：第一要忠於自己的身體，第二是能忠於自己的身體才能忠於國家與人民。我們不妨就施明德的行來檢視施明德的言：首先，無庸置疑施明德確實是完全服膺在自己身體支配下無法抗拒：當他把「浪漫」掛嘴邊、高舉「三不主義」（不主動不拒絕不負責）時，他就是非常忠於自己身體的反應，因此無法對別人的身體負責！但是我們不禁要問：女人對他而言到底是甚麼？

再者，「身體與國家人民的關聯性」這到底要如何實證呢？從美麗島事件開始，施明德以身體的囚禁換得民族英雄般的地位與對待，甚至因而形成施明德強烈的「類國家元首的自我認知」。但是弔詭的、囚禁是剝奪身體支配權、而縱慾才是符合身體反應，而國家的大政與人民的接納，卻是施明德從出獄時達到頂點而一路因私德與本性的顯露而滑落，與台灣人民逐漸背道而馳的分界點恰好在「受身體、受人性支配無法抗拒」的施明德被廣為人知時。

理性文明是從自律與他律的基礎開展，性別的平等與多元發展更需要相對的尊重與接納才能建構。當施明德以粗糙的揣想，就認定一位單身者必然是同志，強迫他人出櫃，以輕蔑的言語＋自以為是的判定，就要全盤否定別人，這樣荒謬的邏輯與唯我獨尊的心態，不正是另一種型態的性別霸凌？施明德哪裡知道多元性別的包容接納的真義到底是甚麼？這樣假仙的浪漫其實包藏著根深柢固的性別歧視，只是施明德自己大概永遠無法理解吧。

（作者為民進黨婦女部副主任）