薩孌童癖說法 餘波不斷【2007/04/14 歐洲日報】

本報記者楊年熙分析報導

律師出身的薩科玆也許是位出色的政治家，但是他在第一輪投票眼看就要到了的時候輕言哲學，顯然撈過了界，所引起的波瀾久不平息，看來形成了水底漩渦。從科學家到社會學家，嚴肅的討論在繼續之中，對他的指責一個比一個嚴厲，激烈的甚至有「納粹還魂」之說。世界報在自由論壇版上接連刊出了兩篇重頭評論。巴黎保羅-布若卡中心，神經膠質試驗室主任施奈維斯（Herve Chneiweiss）說，科學是擴大自由範圍，促進個人煥發的一個最主要的因素，今天在政客野心下，是否很快將變成檢查人類良知和行為的工具？

在巴黎師範高等學院執教的社會學家法森（Eric Fassin）指出，薩科玆說孌童癖、同性戀、自殺傾向等都是「天生的」，混淆視聽，也是一種以混淆為策略的政治手段，最後達到他所要的目的：莫衷一是，是非不明。而他便是在這種社會意義上和知識上的混亂計策中，建立他的政治秩序。薩科玆說孌童癖是與生俱來，連極右派看來都有點迷糊了，勒彭說：「他大概弄錯了吧？這不可能的。」

事情是這樣的，民聯候選人在剛出版的四月號「哲學雜誌」上和哲學家翁弗雷（Michel Onfray）對談，他先說：「沒有好人和壞人之分，也是由於這個原因，我們需要文化和文明。」當翁弗雷回答他說「人是環境造成的」，而強調社會對個人的影響時，薩科玆拋開了先前的論調說：「我認為孌童癖是天生的，這也是為什麼我們不知道該如何治療這種毛病。」

他接著將同性戀和自殺者都歸於遺傳因子，他左右顧問面對記者詢問，尷尬地替他圓場說，這不過是對一種科學流派的詮釋而已。薩科玆自己則扮演受害人，反擊道：「就有那樣多的菁英小圈子和獨霸思想家，和他們什麼都說不得（…）當我談到有的人很痛苦，內心很脆弱時，就質問我說是否在談優生學……。」他然後提出一個問題：「與生俱來和後天獲得，二者之間有何不同？我不願隨便下斷語，很多人都有這種疑問……。」語氣沒有在哲學雜誌上那樣肯定了。

十一日晚間，對著參加選民大會的上萬名支持者，薩科玆談到納粹在二戰時屠殺無辜，而指出：「人是有惡根性的，我們永遠都不能放棄打擊這種惡根性。」

社會學家法森說，因此將薩科玆看成一個蹩腳的哲學家是將問題大而化之了。事實上，前後矛盾，不合邏輯，也是一種政治，尤其首先是一種知識投機主義。

他分析說，薩科玆用「與生俱來」來解釋同性戀、孌童癖，乃至犯罪，是因為沒有其他的論據，或者根本是放棄了其他論據的「零推理」。依循他的說法，法國人或外國人、富人或窮人、白人或非白人，都不過是「天生的」，沒有任何機會扳過來。

薩科玆曾建議，從小孩三歲起便建立觀察和監視檔案，看他以後是否有犯罪傾向。現在他又踩進一九三?年代法西斯和納粹意識型態的渾水，否則便是推理能力有問題，出爾反爾，自相矛盾。一面說孩子自殺不是父母之過，同時處罰孩子犯罪的父母，譴責巴黎北站的警民對峙暴力，同時認為布列塔尼海員燒議會有理；一面表示自己是少數族群的朋友，同時未嚴格處置警察的種族歧視暴力事件……。

這位社會學家亦指出，美國的布希總統豎起恐怖主義的稻草人製造社會恐懼，然後自稱在用戰爭來免除恐懼。薩科玆的治安政策和布希的一套實際上殊途同歸。

薩科玆常說外界誤解他說話的意思，問題是，如果今天一位政治領導人說的話都因自相矛盾而不可解，民主將來又會發展到什麼地步？