消失的性別界限-陳尚仁籲更多人才投入研究【2012/05/24 基督教論壇報】

蔡明憲台北報導

【記者蔡明憲台北報導】

一連三天的「消失的性別界限─多元性別潮流中基督徒的堅持與回應」時代議題講座，19日針對社會人士及學生的首場聚會中，台灣神學院院長、倫理學副教授陳尚仁公開呼籲，希望有更多基督徒人才投入性別議題的相關研究，在維護婚姻及家庭價值上，為主打贏這場仗。

性革命是人權嗎？

他解釋「性革命」（或稱性解放）為挑戰傳統的性倫理規範的社會運動，包括婚姻外的性行為（婚前、外遇）、裸露、同性戀、墮胎、娼妓，甚至包括「伴侶」觀念中的親人戀（亂倫）及人獸戀（性交）等，這項社會運動是長期又全面的在各地推動，許多大學性別社團更是將性別議題當作是社會公平正義在努力推行。

「性革命好像是『人權』對嗎？若是人權，該怎樣回應呢？」會中有會眾提出許多人都有的疑問，陳尚仁老師回應說，性革命常以人權為訴求，但是「多少人知道真正的人權是什麼？」他舉例，若有學生在上課時要吃便當，也可以說這是人權嗎？

陳尚仁表示，社會大眾普遍不知道人權真正的涵義，因此被性革命者嚇唬住了，以為是人權聽多就接受。但這也提醒我們沒有針對相關議題好好研究，相對於性革命者投入許多心力在其訴求上，值得我們警醒。

基督徒是否感到衝擊？

陳尚仁指出，性革命不只是兩性（婚姻）關係的改變，同時發生的還包括視性經驗、肉體滿足為追求自我實現的方法之一。但許多人包括基督徒在內，卻沒有感覺到這是「衝擊」，例如在看美國好萊塢愛情電影時，隨著劇情不會覺得外遇有什麼錯，不少基督徒被社會影響大過於被信仰影響。

他提醒教會，當台灣社會受到性解放衝擊時，這樣的衝擊也會進到團契、教會以及神學院。基督徒不能因為對日常生活太習慣，以致忘記自己的立場與那些人不一樣。同時，基督徒反對性解放的原因不是「因為我是基督徒」，基督徒需要將反對的理由講清楚，勿讓人覺得只是因為是基督徒所以反對。