談性說愛：中國的娼妓【2012/03/17~18 香港成報】

全國人大代表遲夙生連續第九年提出賣淫合法化的建議，在我看來沒有錯，而且還要堅持提下去。早在上個世紀五十年代，中國政府就向世界宣佈，中國大陸已經完全消滅了黃賭毒，消滅了賣淫嫖娼現象。很可悲，明嫖易查，暗娼難防。中國的賣淫嫖娼活動，從古至今，一直就沒有斷絕過，如何能談消滅？！

賣淫現象在中國，已延續兩千多年而從未斷絕。從春秋到民國，由官妓、營妓、家妓到私妓，妓女群體規模愈來愈大。一些妓女也成歷史名人，蘇小小、薛濤、李師師、李香君、陳圓圓都被國人熟知。民國政府將娼妓業當作財稅收入支柱，倡導設立「紅燈區」來增加財源。當今中國，能正視賣淫嗎？！

管仲改革目的是了富國強兵，一系列改革措施中，有一項就是開設國營妓院，並使妓院合法化、正規化和產業化。前670年，管仲在繁華的齊國都城臨淄試點開了7家官辦的「女市」（即妓院），其中每一市有「女閭」（即妓女）100人，全部共700人，後來又逐漸增加到2000多人。管仲被稱為世界官妓之父。

越王勾踐開始搞營妓，西漢武帝把它變成了制度，讓征伐匈奴的軍隊士兵們有了洩慾的機會。1096-1099年隨十字軍東征的營妓有五千多；1298年神聖羅馬帝國皇帝有800多營妓隨行；1567年西班牙遠征荷蘭，400個騎馬的和800個步行的營妓隨行。近代最有名的營妓制度是日本鬼子搞的「隨軍慰安婦」。

廣東當年有一種變相營妓：鹹水妹。《哈哈笑》中「花叢大笑話」：《醫生驗看》披露，有很多女人專門為各國水兵、水手提供性服務，價格還公道，沒有一絲賺外快或者賺外匯的心理。她們也有行會，身體不乾淨，或者得了病，還不能接客。每個禮拜二，都積極的去看醫生，查自己有沒有病，難道是怕外國男人有病？

漢朝正式設立營妓以前，有一種婦女「抑配」軍營的制度。「抑配」，就是強制地許配。漢朝的大將李陵率領軍隊出關東，把一些強盜的妻子押送到軍中隨軍「抑配」給一些士兵當老婆，女人不願意，躲在車中不肯出來，李陵把她們搜查出來後，用劍把她們都斬了。帶女人行軍不便，還共產共妻，可怕。

漢代以後，家妓興盛起來，到南北朝達到頂峰。家妓的地位處於妾與婢之間。妾是滿足主人肉體之需的，婢是端茶掃地，鋪床疊被的，而家妓的作用是為主人提供藝術服務的。家妓普遍受到嚴格的藝術訓練，實際上代表了當時最高的藝術水平。中國的音樂舞蹈不但是她們發揚光大的，也是她們傳續下來的。但不論官妓家妓，都沒有人身自由，主人對她們可以任意買賣和殺戮。 隨著商業的發展，都市的繁榮，在官妓、家妓之外，出現了個體營業的私妓，這才是真正意義上的青樓女子。私妓在先秦已經出現，到六朝時開始活躍，至唐代走向興盛，一直持續到宋元明清，成為中國古代社會一大奇觀。

私妓可分兩類。一類是向政府正式註冊登記，隸屬教坊的，叫做市妓。另一類無照營業戶，是名副其實的私妓。私妓的藝術修養不如官妓和家妓，但她們接觸的社會面比較寬，文化構成也比較複雜。

面對娼妓，最基本的層次當然是性的需求。但這裡的性，是廣義的，並不一定要與妓女Make Love。即使從狹義方面理解，性服務也別具誘人之處。它使人體會到陌生化、自由感、罪惡感和高峰體驗。比性的需求高一個層次的，是色的需求。色是一個見仁見智的美學概念，很多娼妓能滿足社會上參教九流對色的不同需求。過去衡量一個人懂不懂得女人，不是看他的性知識，而是看他的色知識。這是需要很高深的學識和修養的。比性和色再高一個層次的，是藝術的魅力。妓女們要會歌舞彈奏，琴棋書畫。如果說中國的詩文書畫是男性知識份子代代相傳下來的，那麼中國的音樂舞蹈則是由一代代風塵女子傳下來的。所有這些，都使得中國的娼妓在漫漫歷史長河中，演變的迷離多樣。直到今天，暗地裡甚至公開的，她們依然活躍在中國的大街小巷，還有很多男妓加入。